Qui est Dieu ?
Peut-on découvrir Dieu ?
Dieu s'est révélé en intervenant dans l'histoire. Il a parlé. Il a agi. Il a levé le voile sur sa personne et ses projets. Il s'est découvert. Si nous voulons connaître Dieu, notre principale source d'information est l'histoire de cette révélation transmise dans la Bible. C'est en lisant la Bible que nous découvrirons, mieux que dans tout autre livre, un Dieu agissant et patient, juste et bon, tout-puissant et tendre, infini et accessible.
Peut-on comprendre Dieu ?
Nous avons du mal à comprendre Dieu. Nous avons mille questions. Est-ce que cela veut dire que nous ne comprendrons jamais rien à Dieu et à son œuvre ? Jésus a souligné l'importance qu'il y a à connaître Dieu. Pour Jésus c'est une question de vie et de mort. Dans une prière nous l'entendons dire "la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ" (Jean 17,3). Il est donc vital de connaître Dieu. Mais arriverons-nous à le comprendre ? Le fait que Dieu soit transcendant (tout autre) ne doit pas nous empêcher de chercher des réponses à des questions qui traitent de la toute-puissance de Dieu ainsi que de sa bonté et de sa justice.
Dieu est-il juste ?
Tout au commencement Dieu donna à l'homme la liberté de lui obéir ou de lui désobéir. L'objet qui devait servir à concrétiser ce choix était un arbre. Parmi tous les arbres fruitiers du jardin d'Eden il y en avait un seul dont il ne fallait pas se servir. Dieu avait assorti cette défense d'une condamnation à mort pour celui qui la transgresserait (Genèse 2,17). Un jour l'homme choisit de manger du fruit de l'arbre. Et pour cette seule faute Dieu le condamne à mort non seulement lui, mais encore tous les humains de tous les temps (Genèse 3,17-19; Romains 5,14 ; 1 Corinthiens 15,21).
Bien des siècles plus tard, un homme est venu vivre et mourir sur terre dans le but de libérer les hommes de cette condamnation à mort. Cet homme est mort à la place des coupables. Ainsi tous ceux qui le désirent peuvent échapper à cette condamnation (Jean 3,16). Un autre a payé à leur place. Dieu a voulu que son Fils Jésus-Christ conduise à la vie éternelle toute personne qui comprend et qui accepte pour elle- même que seul le sacrifice fait sur la croix du calvaire lui procure le pardon (Jean 6,40 ; Ephésiens 2,8 et 9). Réfléchissons à ces deux événements capitaux de l'histoire humaine : l'acte de révolte d'Adam et le sacrifice de Jésus-Christ. Qu'en pensez-vous ? D'un côté, n'est-il pas injuste de condamner irrémédiablement tous les humains pour cette seule faute commise par nos premiers parents ? Et, d'un autre côté, n'est-il pas injuste de pardonner les innombrables péchés de millions de pécheurs simplement parce qu'un seul est mort à leur place ? (1 Pierre 3,18). Dans le premier cas Dieu nous semble être trop dur. Sa justice est privée de toute bonté. Et dans le deuxième cas Dieu est trop bon. Le fait de pardonner librement et gratuitment nous semble manquer de justice. Alors, Dieu est-il juste ? Oui, rigoureusement juste. Cette justice de Dieu bouleverse notre façon de penser. Nous avons du mal à comprendre ce qui nous dépasse à ce point (Romains 11,22).
Dieu est-il bon ?
Il y a tant d'innocents qui souffrent et tant de coupables qui sont heureux. Il y a tant d'enfants qui sont marqués par la guerre, la famine et la maladie. Comment se peut-il